Beyer escuchó pacientemente a los 38 senadores. En su propia cara, el senador Navarro ironizaba asegurando que “el ministerio de Educación tiene altas tasas de mortandad”. En su defensa se alzaba la vocera de Gobierno gesticulando un notorio “huevón”. Ése es el mundo al que fue invitado hace 15 meses… un mundo ajeno a él.

Por grandes que hayan sido los esfuerzos del oficialismo por estirar los alcances semánticos de la palabra “juez” que establece la Constitución, lo cierto es que la acusación constitucional es una instancia política. La más política que conozcamos en Chile. En 2008 la derecha bien lo entendió así. Y eso tiene mucho que ver con lo que aconteció el 17 de abril de 2013.

Beyer recibió una patada maletera como respuesta a la que sus propios compañeros de equipo pegaron cinco años atrás. Lo triste es que el ex ministro nunca lo dimensionó. En la última instancia de argumentación, el académico hizo un mea culpa por la destitución de Yasna Provoste -en la que él nada tuvo que ver-; sin embargo, el mea culpa nunca llegó de parte de sus pares. Ellos, a diferencia de Beyer, entienden que en la cancha se pega y también se recibe. Un jugador nunca va a calificar una patada como “injusta”; y sería raro que se disculpara por pegar una. Cuando una patada se vive desde dentro de la cancha, no existe el valor de la justicia.

Sin embargo, sí existen resultados injustos. Es porque la ponderación de los merecimientos no es un ámbito de los actores, sino de los analistas. Es la diferencia entre la perspectiva de quien vive una instancia, respecto de quien la observa… quizás por eso tanto futbolistas como políticos son tan malos comentaristas.

Beyer siempre vio los acontecimientos como si estuviera aún en la tribuna, a pesar de que hace 15 meses lo introdujeron a un juego que “es sin llorar”. Así al menos lo ha descrito uno de los pesos pesados que lo acompañó en su jornada final; se trata del mismo personaje que en un libro celebró el triunfo político que significó la destitución de Provoste, pero que el miércoles lo apoyó frente a lo que seguía siendo una “injusticia” mirado desde los políticamente ingenuos ojos de Beyer. El tiempo pasará, y mientras el académico con cara de bonachón se seguirá lamentando por lo sucedido, convencido de que un jugador limpio no debería recibir patadas maleteras, sus adversarios y sus otrora compañeros seguirán jugando un partido que no empezó ni terminó con su destitución. Es la diferencia entre los que están hechos para ser espectadores y los que viven sin miedos un juego que no sabe de injusticias.

Un estatuto de garantías firmado por la Alianza y la Concertación, podría ser el espacio jurídico que sostendría un momento político de gran tensión social, justamente cuando es sabido que los equipos técnicos de la oposición preparan borradores conducentes a una nueva Constitución, no a una reforma de la actual carta magna, sino que a una nueva manera de canalizar los tiempos actuales. El momento del cambio es ahora o nunca, hay que parar un escarceo de revolución, sería la consigna. Un estatuto que garantice que el mandatario que asuma se comprometa a concretar el derecho a la educación, a la salud, a la vivienda, a la jubilación, y también a la cultura, donde no se dejará al arbitrio del mercado esos bienes fundamentales, sino que por acuerdo transversal se les garantice a la población. La gran diferencia con el de 1970, es que este garantizaría derechos económicos, no solo políticos.

Chile no está preparado para una Asamblea Constituyente, ni la situación macroeconómica ni nuestras características socio históricas lo admitirían. Pero de no evidenciarse caminos de solución, las próximas elecciones presidenciales tendrán un exiguo quorum comparativo, se evidenciará un desafecto político y el que resulte elegido representará a una minoría, reduciéndose su legitimidad y liderazgo, incluida la candidata de la oposición atendida la credibilidad del programa de gobierno que presentare, las dudas y sospechas de una segunda parte de lo mismo, “el equipo que la acompañe”, y sobre todo de las expectativas acumuladas por varios años, imposibles de cumplir por cualquier ser humano.

La expectante situación chilena, la crisis de crecimiento que la nación padece, ya la expresamos en una entrevista que se me hiciera en 2007, Chile no se merece un reventón social. Garanticemos sin egoísmos los derechos de todos, promovamos el pluralismo medial y digital, promovamos la asociatividad, concretemos un sistema educativo y de salud justos, aseguremos un sistema tributario transparente y real, esos son nuestros deberes, y el de los gobernantes ampararlos legalmente.

Por aquí se llega al tema que, a pesar de ser el agua un recurso abundantísimo, el agua para consumo humano sana y pura es sumamente escasa -en realidad, desesperantemente escasa-, el agua dulce limpia está cada vez más contaminada, distante y difícil para muchos seres humanos.

Necesitamos mínimo dos litros -realmente limpios- por cada ser humano cada día. Somos siete mil millones de seres humanos y vamos en aumento. Varios miles de millones de humanos tienen problemas hoy con su acceso al agua limpia. Santiago, entre otros, por dar un ejemplo cercano, ha sufrido grandes crisis de agua potable en estos meses.

¿Qué pensarán los que tienen el privilegio de darse duchas de 200 litros (media hora), llenando agua limpia, filtrada, floculada, clorada, bombeada, botándola con jabón, champú y restos orgánicos? ¿Ha pensado Ud. que, cuando “tira la cadena” de su W.C. tecnificado, ensucia con detritos humanos entre 10 y 15 litros de agua potable cada vez?, ¿Y la lavadora? Regar con agua potable -entre otras- son irracionalidades cotidianas que permite el mercado. El agua se paga, y la empresa lucra. Resulta lógico que la empresa desee que Ud. gaste agua y la pague, ese es su negocio. ¿Es racional el esquema, pensando en el derecho humano antes mencionado? Humanos sin cultura, con dinero, tecnologías obsoletas, empresas que lucran con un mal servicio.

Nueve comunas en Chile superaron el límite de toxicidad del agua potable presentando altas concentraciones de arsénico, sulfatos y nitratos, según mostraron los informes mensuales de calidad del agua que realiza la Superintendencia de Servicios Sanitarios. Santiago crece sin planificación, las redes crecen, las viejas redes no resisten y el agua es la misma y menos, los glaciares de la cordillera de Santiago se derriten y en un año dos aluviones ensuciaron el agua y el sistema no pudo responder.

En Concón estuvimos un año tomando agua con olor y sabor a pantano. En las ciudades mineras de norte los metales pesados llegan al agua de consumo humano. Los nuevos y millonarios proyectos mineros están y estarán sedientos, con un agua cada vez más demandada, difícil de conseguir y más fácil de contaminar río abajo, napa abajo. Los chanchos de Freirina tomaban agua con metales pesados. El río Aconcagua recibe grandes cargas de relaves y contaminantes, pero alimenta a ciudades grandes y una agricultura extensa. En el sur los cisnes ya murieron, humedal abajo de la papelera y en Punta Arenas el agua de una lluvia arrasó con el centro de la ciudad.

Algo estamos haciendo muy mal con el agua en Chile, hay tecnologías para resolver casi todo, no hay decisión política. El control del agua es un poder segregante, hay cada vez menos reservas reales de agua, obra y gracia del calentamiento global. Aquí hay un derecho humano -absolutamente vital- que está en problemas en todos los niveles. Habrá que ver si habrá un gobierno futuro capaz de enfrentar las crisis de agua que ya están aquí y esas que ya se vienen.

Aparentemente el mito de Chávez se visibiliza en obras sociales y subsidios, los que indudablemente traen consigo problemas de déficit fiscal, inflación y endeudamiento, no obstante la gente común cuenta con esos beneficios y los disfruta, para ellos la macroeconomía está muy lejos, solo les interesa la economía de subsistencia diaria, tal como para los que alguna vez peregrinaron frente al “papa bueno”, en ese caso la intención final era la súplica, la rogativa diaria, no importando lo que ocurriera en la curia romana, su rigidez y sus escándalos, los que a la postre han devenido en la renuncia de Benedicto XVI. Un momento de oración frente al petrino embalsamado, sanaba todo pecado, eso es algo tan concreto como la casa regalada por el comandante presidente.

Con la muerte de Chávez se da inicio a la era mítica venezolana, quizás con ligeros aires de “macondo”. En lo que viene veremos sucesivos rituales, se crearán nuevos mitos, de seguro habrá guardianes del templo, se prenderán velitas y habrá animitas, no podría ser de otra manera, el pueblo necesita ídolos, sobre todo hoy cuando en el Vaticano se están cayendo a pedazos. Ratzinger rompió todos los modelos y dijo “ahora a empezar de nuevo” y se fue. Curiosamente en los mismos días Hugo Chávez llega para quedarse en el espacio y el tiempo latinoamericanos. En el Vaticano como en Venezuela el mito de la caverna se actualiza todos los días. En Roma y el Caribe las imágenes fantasmales recorren el imaginario de los encadenados, debiera corresponderles al nuevo Papa y al nuevo Presidente salir de la caverna, matar a sus padres putativos y ver de veras, ofreciéndole a sus prosélitos una presencia real, la verdad encarnada con toda su crudeza, concretamente decirles que la fiesta terminó, que los mitos se han acabado, decirles que ahora es el momento de levantar la nueva Iglesia y la nueva Venezuela.

Sin ánimo de profundizar en los modos de vida de la burguesía actual –que da para mucho, sobre todo la que se disfraza en la triste ficción crediticia- me detengo en lo que el lingüista francés denomina como salario burgués que, a su juicio, “refleja los arbitrajes políticos de una sociedad y su definición del poder”.

“Se sobrepagará al que sea considerado sobrepoderoso”, sostiene Milner, al comparar el sueldo de un sabio intelectual con el que devenga un presentador estrella de televisión: aunque la calificación académica del primero es generalmente superior, el segundo goza de una popularidad mucho más rentable.

Existen, además, dos subcriterios: el sobretiempo (mayor salario en menos tiempo, v.g. profesor de un colegio trabaja menos tiempo y gana más que un obrero) y la sobrerremuneración (mayor salario en igual tiempo, v.g. alto ejecutivo de una empresa trabaja lo mismo o más que un obrero pero gana mucho más, incluso que el profesor).

Para Milner, la distribución de sobresalarios se valida mediante formas que la misma sociedad justifica, cree y perpetúa, máxime en aquellas que reditúan de la burguesía, como las socialdemocracias. Así, se establecen criterios de selección y calificación donde la universidad/academia/escuela pasa a ser el requisito insoslayable para merecer un sobresalario, aunque claramente no siempre ocurre.

Aquí se da el mayor vicio salarial: son varios los que valoran/tasan/califican a una persona según lo que gana mensualmente. Bajo esta premisa y frente a la inequidad latinoamericana, todos aquellos que no pueden acceder a instancias de calificación académica (v.g. universidades) terminan siendo subvalorados. Algo similar ocurre con la calificación de carreras profesionales: se trata con mayor pleitesía al médico no por sus diagnósticos, sino por el estatus que cómodamente carga, mientras que a otros oficios -no nos salvamos los periodistas, qué decir de los profesores- se les mira con desdén. Y ese menosprecio se traduce en una tarifa salarial que es conocida públicamente como “valores de mercado”.

Parafraseando a Furbank, en la definición del prójimo subyace un inconfesable clasismo, el mismo que incluso a la hora de comer nos reparte -sin cuestionamientos- en distintas mesas e incluso en distintos comedores. Es triste confirmar que, en el subcontinente mestizo, son muchas las veces que sólo terminamos compartiendo el pan.

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(1) Milner, Jean-Claude: “El salario del ideal. La teoría de las clases y de la cultura en el siglo XX”. Barcelona: Gedisa, 2003.

* Texto originalmente publicado en http://www.spring-alfa-pucv.cl/

La franja era el meollo de las campañas, la prensa y la radio cedían espacios pregnantes a la televisión, por su metodología era la más potente manera de seducir. Un formato diario, con un diseño recursivo, convertían a la franja en “la manera de alcanzar el objetivo”, y lo atestiguaba la peregrinación que la familia chilena hacia frente a la T.V. Para los jóvenes acostumbrados al tiempo real y la simultaneidad, les extrañará saber que solo se transmitía dos veces por día, y en un formato rígido, y lo más importante, que entregaba contenidos y vivencias compartidas.

Con la franja por primera vez en la historia de Chile, la imagen y el sonido editados con un objetivo ideológico, concretaban en sí mismos la llegada al poder. Muy atrás quedaban los incipientes logros de programas como “A esta hora se improvisa”, pero muy cercano estaba “el dedo de Lagos”. Por ello resulta difícil comprender, cómo la dictadura erró de tal manera en el diseño programático, y fue notoriamente incapaz de activar una puesta en escena convincente y sólida. Sin embargo en el triunfo del No, intervinieron también, la particularísima apertura del dictador para abrirse a una opción censitaria y vinculante, y el sondeo que el gran empresariado hacía en torno al futuro. Más adelante Patricio Aylwin no llegaría a la presidencia solo con el apoyo de la oposición, también contó con la anuencia de partidarios del régimen militar. Pero aquella noche los fantasmas se disiparon cuando el general Fernando Matthei, rompió el silencio en el umbral de palacio, y a micrófono abierto sentenciaba que el No había ganado.

Nada de aquello narra la historia recreada por Pablo Larraín. En la película “No” la apuesta pasa por el soliloquio del publicista, son sus inquietudes, su manera de vernos desde afuera, en ello está su valor, el filme actualiza nuestro pasado común y lo sublima, nos permite vernos en ese momento. La Academia podría optar por esta película chilena, ella muestra una historia, irreplicable para el mundo, y a la vez laudatoria por el ejemplo que esta tierra supo entregar, si así fuere ese “Oscar” tendría sabor a libertad.

Despejando los aspectos teológicos y doctrinales, el cónclave a convocarse es una cuestión netamente política, en rigor toda elección papal lo ha sido, y los errores y desaciertos históricos se han dado porque los príncipes electores, o no tuvieron mejor candidato, o se dejaron influenciar por la política externa más que por lo interno. El camarlengo, el protodiácono y el secretario de estado vaticano, deberán desarrollar todas sus dotes de estratega y comandante para que los purpurados coincidan en un nombre, que sea una llave que “reconcilie” a la Iglesia romana con el mundo.

Mundo que cambia pero que también mantiene, llave que abre pero que también cierra, esa debiera ser la clave del nuevo Pedro, reconciliar al episcopado universal con la monarquía curial y retomar el principio de la “iglesia de base” pregonada por el Concilio. La renuncia de Benedicto XVI es la prístina expresión de la crisis eclesial, Ratzinger ha optado por el retiro y la reflexión, cree que ese es el mejor aporte que puede hacer. Estaba solo, no podía luchar contra tantos, lo hará desde fuera, y entonces optó por obligar a sus príncipes a reunirse “con clave”, apuró la historia, los obliga a mirarse las caras y ojalá decidir en libertad.

Y como en política no cabe ser ingenuo, la elección del sucesor comienza después de besar el anillo pontificio del nuevo Papa, por lo tanto los días de Cónclave serán decisivos para conciliar lo ya tratado, para que luego se reconcilien los propios electores entre sí, y lleven urbe et orbe la decisión de reconciliarse con sus fieles repartidos por el mundo. Esos creyentes distribuidos, pareciera a ojo curial que no tienen un rostro, y eso es exacto porque tienen muchos rostros, como es hoy la globalización; centros de poder económico no reconocible, verdadero poder político no ubicable físicamente, falta de liderazgo internacional. El nuevo pontífice debe ser lo opuesto a Juan Pablo II, no más superstar, menos viajes, más reflexión y conducción entregando sabiamente el poder a las iglesias locales, predicar cara a cara, hombre a hombre, más fieles menos Papa, he ahí la clave.